（注）①梓州、阆州、遂州、果州均位于四川境内，此诗为杜甫流寓四川时所作。②安禅：佛教语，指静坐入定。
C.颈联写诗人登临惠义寺，突感友人仕途得意而自己迟暮无为，顿生惘然之意。
【2】颈联，抒发了人到暮年，仍流离失所，漂泊异乡的苦楚和壮志未酬的失意之悲。尾联，对四位朋友发出了入佛劝慰，流露出诗人遁世入佛的思想。
【1】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
C项，“突感友人仕途得意”无中生有，从诗歌中得不出此信息。颈联“迟暮身何得，登临意惘然”，登上惠义寺的山顶，环看这四周的春光，杜甫再也压抑不住自己“迟暮”、年衰无为的失落感，不由一阵阵感到“惘然”和茫然。
【2】本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。
本题要求结合诗句简要分析诗歌最后两联蕴含的思想感情。颈联“迟暮身何得，登临意惘然”，登上惠义寺的山顶，环看这四周的春光，杜甫再也压抑不住自己“迟暮”、年衰无为的失落感。尽管有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，但至此时仍是一无所有，不由一阵阵感到“惘然”和茫然。这两句诗集中抒发了杜甫人到暮年，仍漂泊异乡，居无定所的苦楚和壮志未酬的失意。尾联“谁能解金印，潇洒共安禅”，好佛好禅的人不少，上至朝廷部院，下至州县，没有谁不常到寺院来祈祷，或参学一些佛理，并习练一些修行方法。但这仅仅是一种从外面的欣赏而已，并没有真正进入佛门，在座诸公，谁敢于把自己的“金印”解下，辞官解籍，再遁入空门。没有，世人终究是舍不得那个“金印”。若真的舍得下，那么大家一起共同“安禅”，才真正是“潇洒”得很。这两句诗中，杜甫对在座的四位朋友发出了入佛的劝慰，劝慰朋友弃官入佛，同时表达了诗人遁世入佛的思想。
改革开放以来，我国社会发生了全方位变革，这在中华民族发展史乃至人类发展史上是绝无仅有的。面对这种史诗般的变化，文艺工作者需要继续继承与弘扬现实主义创作传统，坚守“以人民为中心”的创作导向，凝心聚力创造时代新史诗。
现实主义写作不是拘泥于个别生活现象、人的生物本性和零度评价态度的书写，而是要做到如恩格斯所言“除了细节的真实以外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。因此，从这个意义上说，并非以现实生活为题材的作品就必然是现实主义的。当下一些文艺作品中人物活动的小环境不乏“现实”元素，但情节安排、人物关系设置、矛盾冲突等却局限于几乎忽略清晰时代性的男女情爱和家庭矛盾的“杯水风波”，不能使受众从中领略人物生活于其间的时代“大环境”气息，更遑论这种大环境与人物活动小环境的高度融合与统一。
而现实主义之所以具有经久不衰的强大生命力，根本原因就在于其通过典型环境中的典型人物构筑，深刻把握社会发展本质而不是皮相、描绘出人物所具有的栩栩如生的“及物”时代性特征而不是抽象人性。从根本上说，现实主义的本质是将创作的对象和接受的对象指向“人”。但这里的“人”绝非抽象之人，而是具有时代性、现实性的“人”。这种“以人民为中心”的现实主义创作，其至高境界是创造史诗般的作品。史诗是一个民族的“传奇故事”，它与宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事紧密相连，可以被视为一种严格遵循现实主义创作传统的文学风格和文学精神。
处于伟大复兴征程之中的当下中国色彩斑斓、精彩纷呈，具有“史诗”气象的现实，有着文艺工作者“取之不尽、用之不竭”的写作源泉，值得为之倾情书写。应该说，从书写的对象到书写的情境与基础，中国文艺已经具备了“新史诗”创作的基本条件，书写“新史诗”的雄心和责任也正在传递给每一个有远见有抱负的文艺工作者。
今天的现实就是明天的历史，今天的书写就是为明天留存与镌刻历史。而以现实主义方法和精神去把握当下的生活、去创造新时代的民族叙事和国家叙事，就理当成为一个基本遵循。在这当中，恪守历史与现实的客观性和真实性，是“新史诗”创作的基本内核，即尽可能地去还原历史原态和价值，去呈现将要变成历史的现实，而不是逞一时之快，以泛娱乐化的渔利书写去虚化、戏说、想象、曲解和解构历史原态。在当下，以“不虚美不隐恶不矫饰”的现实主义精神观照描绘现实与历史，显得十分重要而紧迫，它直接关系到“史诗般”的现实能否得到准确的书写，“新史诗”能否真正获得时间的检验。
如果从更为远阔的境界上讲，以现实主义精神创造当代中国文艺的“新史诗”，重点关注的自然是具有当代性、地域性和民族性的中国现实，但也需要关注全球人类一般形态的现实生活，并给予体验、审视和反思。这样，或许就会使这种书写既具中国视野与中国情感的专注性，又有聚焦人类命运共同体的多元性和广泛性，在最大广度、深度和力度上宣示中国文艺“新史诗”的民族风格和世界意义。
B.现实主义有强大生命力的原因是把握了社会发展本质、人物具有时代性特征。
C.当下的中国具有史诗气象的现实，为我们提供了值得为之倾情书写的写作源泉。
D.创造当代中国文艺的“新史诗”，必须同时关注中国现实和全球人类的现实。
A.文章在简要论述的基础上，紧扣标题，提出以现实主义精神创造中国新史诗的论点。
B.文章在论述现实主义写作内涵的同时也论述了当前现实主义写作正反两方面的现状。
C.文章论述现实主义的本质后顺势引出“以人民为中心”的现实主义创作的相关论述。
D.文章末段以假设论证的方式指出现实主义的写作需要关注中国和世界两方面的现实。
A.当下一些以家庭矛盾的“杯水风波”为题材的作品虽不乏“现实”元素，但不能表现时代“大环境”气息，称不上是现实主义的。
B.电影《十八洞村》将创作对象指向回乡务农的退伍老兵及扶贫工作队员，诠释了精准脱贫的国家战略，符合文中现实主义的观点。
C.从现实主义本质上来理解，其创作对象和接受对象都应该是具有时代性、现实性的“人”，这是一种“以人民为中心”的创作。
D.“新史诗”创作的基本内核是指要恪守历史与现实的客观性和真实性，创造新时代的民族叙事和国家叙事。
茫茫历史长河中，谁是英雄？是在兵临城下之际，不计个人恩怨以老迈之躯夜缒出城屈人之兵的烛之武，还是在强秦铁蹄踏碎中原之时，诀别易水朝堂刺秦慨然赴死的荆轲，抑或是众醉独醒，以身殉国的屈原才是真正的英雄？楚汉相争鸿门一宴，是光明磊落兵败身死的项羽堪称英雄，还是能屈能伸终得天下的刘邦算得英雄？
同学们，对于“英雄”， 你一定有自己的看法和认识，请以“真正的英雄”为题，写一篇文章，文体自选，立意自定，不得抄袭，不得套作。不少于700字。
（注）①诗题“感事”，总指靖康，建炎以来的丧乱事变，诸如汴京被占，徽、钦帝被俘，高宗南迁，以及公卿士大夫窜亡等。②左衽，前襟向左掩。
A.诗歌一开头就指明所感之事是“丧乱”“干戈”，金人袭扰，致使神州陆沉，社会动乱，使人痛心之极，不忍诉说。
B.二、三两联紧扣题面“感”字从国家方面展开议论，用“危”“故”“断”“移”等字眼，写出了对故国倾覆的感慨。
C.四，五两联写自己没有什么办法可以纾解国难，也没有什么办法可以分担君忧，流露出命运如此，为之奈何的慨叹。
D.诗的最后两句以景语作结，经历战乱，故园残破，而菊花不解人意，依旧在漫山遍野开放，抚今追昔，不禁悲从中来。
【2】有人认为此诗“逼近杜甫”，纪昀也谓这首诗“真有杜意，乃气味似，非面貌似也”。请你结合全诗，说说陈与义的这首诗与杜甫诗有哪些相似之处。
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
A.项羽遇事缺乏考虑：当听到沛公想在关中称王后勃然大怒，意欲发兵攻打刘邦；当听到项伯的劝解又怒气全消，答应了项伯的请求。
B.范增头脑清醒：通过刘邦前后做事的变化，他判断出刘邦志向高远，何况刘邦手握十万军队，实力不容小觑，因此劝项羽赶紧攻打刘邦。
C.张良善于周旋：项伯让他逃走时，他说替韩王送沛公，不能离去；当刘邦问怎么和项伯有交情时，详细解释消除刘邦的疑虑。
D.刘邦善于收买人心：当他得知项伯前来告密时，先是亲自迎接，与之兄弟相称；后又与之约为儿女亲家，让项伯死心踏地地为他办事。
（1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是“_______________，_______________”。
（2）《逍遥游》一文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“_______________，_______________”。
（3）李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反村出人生无常的句子是：“_______________，只是朱颜改。”
（4）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，此先汉所以兴隆也；而亲近小人，疏远贤臣，“_________________”。
（1）荀子在《劝学》中强调，螃蟹虽然具有“_______________”的优势，却非蛇鳝之穴无处存身，这是因为“_______________”的缘故。
（2）白居易《琵琶行》中的“_______________，_______________”两句，用艺术大师和貌美歌妓的反应，衬托琵琶女高超的才艺和姣好的容姿。
（3）在网络日益发达的今天，远在天边的亲友可以打开手机视频聊天，仿佛近在咫尺，正如王勃所言：“_______________，_______________”。
（1）《庄子·逍遥游》中，点明列子虽能御风而行，但仍然达不到逍遥游境界的原因的句子是“________，_______”。
（2）李煜的《虞美人》一词中“_______？_____”两句用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广。
（3）杜牧《阿房宫赋》冲用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中“________，_______两句把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比。
